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第85章 诈尸(1)

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我赶紧问她是什么习俗。

因为每个地方的出殡,包括给死人入土,还有把尸体停放在家里一些仪式等等都不一样。

中国的传统丧葬文化有非常讲究。

特别是在浙江一些地方更出名,死者的家属身穿孝服,准备好菜肴酒饭等在门外,烧一些银锭、草鞋等,这叫做“送无常”。

“无常”,就是民间传说的勾魂的鬼。说是“无常”吃了菜肴酒饭,拿了银锭花费,又有草鞋可穿,就不会来打扰死者了。

不过说白了这一些如果没有高人做法的话,其实都一样,也就是做做样子。

更多的是给活着的人心里安慰,让他们感觉到做了这些之后,那些已经离去的人会在阴曹地府过的更好,给自己心理上代理一些安慰。

但很少会出事的,除非真的是命背。!

在蓝紫嫣断断续续的述说中,我也有点明白了。

原来这件怪事是出在一个环节上,也就是“做七”上。

在小白他们那边的习俗里认为,人死后七天才知道自己已经死了,所以要举行“做七”,每逢七天一祭,“七七、”四十九天才结束。

这种我听奶奶说过,不过一般我们都死做一个头七,就过去了。

很少人会把尸体放在家里超过七天的,特别是热天的,谁能呆的了?尸体都臭了,说不定还会引起瘟疫。

当然了也有例外,就向小白家,他们主要是受佛教和道教的影响过多。

在佛教认为,除罪大恶极的立即下地狱,善功极多的人立即升天,灵魂一般并不能够马上转生。

没有转生的亡灵不是鬼,是在死后至转生过程中的一种身体,等待转生机缘的成熟。

所以,人死之后七个七期中,孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事,亡者即可因此而投生到更好的去处,佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。

如果过了七七期之后,亡灵托生的类别已成定案,再做佛事,就只能增的福分,却不能改变他已托生的类别了。

如果一个人,生前作恶很多,注定来生要托生畜类,当他死后的七七期中,如果有孝属亲友为他大做佛事,使他听到出家人诵经,当下忏悔,立意向善,他就可以免去做畜牲,而重生为人了。

道家也认为超度度亡灵最好是在他“七魄”没有散尽之前。

在小白他们家有一个很特别的习俗,要在“做七”的那晚“娱尸”。

也就是说在棺材抬出家之前,本村和外村的青年男女聚集在丧家的房屋后,吹拉弹唱,跳丧舞。

跳丧舞,又叫做“散忧祸”、“打丧鼓”,被请的歌师傅一人击鼓领唱,还有两人帮和,边歌边舞,围着棺材一跳就是几个通宵。

在跳完丧舞的时候,小白作为最亲的人,要在他亲手给舅娘的嘴巴里含上一枚铜币。

这叫“含口钱”,又称“含口”还有“饭含”,指的是给死者口中含物的习俗。

古人认为,冥河上有船,也就必有专门负责摆渡的舟子。

亡灵渡河,当然也应该象人间一样,付钱给舟子,否则很可能受到舟子的责难,甚至无法渡河,又回来找子孙的麻烦。

亡灵口含的钱就是付给冥河舟子的船费。

也就在小白将铜钱放入他舅娘口中的时候,他舅娘原本闭上的眼睛猛的就睁开了,那两只死气沉沉的眼珠子死死的盯着小白,就像是活过来一样。

这吓得周围一圈人全都尖叫起来,都以为是诈尸了,全都跑出了灵堂。

可是等了半天也没有听见屋子里有特别的动静,然后他们又壮着胆子进去看看,看是不是小白的舅娘突然复活了。

在现代有很多人死了海货复活,在医学上称之为假死人,就被医生判定了死亡之后,其实他们是没有死的,后来不知道为什么就活了,有的还是被人装在棺材里埋下土。

后来居然自己爬起来回家了。

小白也认为他舅娘是这种情况,当时第一个激动地冲进去......

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